зеркало вагинальный

Журнальный зал | Иностранная литература, 1999 N8 | Игорь Клех. Нисхождение автора. Опубликовано в журнале: «Иностранная литература» 1999, №8 Литературный гид Игорь Клех Нисхождение автора Игорь Клех- Нисхождение автора Излагать, повествовать, рассказывать способен на белом свете только человек. То есть, если рассказывает, значит, человек, зеркало вагинальный речь, естественно, может идти только о причинах, побуждающих повествователя мимикрировать под бессловесную тварь или даже неодушевленный предмет; возможен ли подобный кенозис? И какую цель преследует такая попытка? Эти простенькие вопросы погружают нас в необозримое культурное пространство — от стихийного первобытного анимизма через “вещь в себе” до не слишком успешных покуда попыток моделирования искусственного интеллекта. Кто же кого создал, или создает, по своему образу зеркало вагинальный подобию: Бог человека — или наоборот? Достаточно признать, что такого рода стремление обнаруживается во Вселенной (а с человеческой точки зрения зеркало вагинальный составляет ее главный нерв), что непереходимый порог между природой, Богом зеркало вагинальный человеком вызывает у последнего страстное желание его преодолеть, избавиться от одиночества, достучаться в запертые двери. Огромный по человеческим меркам мир тем не менее воспринимается им как хитроумно устроенная тюрьма, лабиринт, в который он углубляется, чтоб родиться наконец по-настоящему или, дойдя до собственного предела, умереть. Он сочиняет сказки, в которых разговаривает с животными зеркало вагинальный потусторонними существами, создает Голема или монстра Франкенштейна, Соломенного Бычка зеркало вагинальный Пиноккио, Щелкунчика наконец, чтоб не оставаться наедине с самим собой зеркало вагинальный чтоб подсмотреть, как ребенок, что делается в природе в его отсутствие, будто в комнате, из которой все вышли зеркало вагинальный в которой никого нет. И даже ученые-физики, как в белой горячке, ловят так называемого “демона Максвелла”, отклоняющего зеркало вагинальный искажающего результаты любого научного эксперимента в силу простого включения в его среду наблюдателя (измерительной аппаратуры зеркало вагинальный проч.). Существует некий познавательный тупик — зеркало вагинальный человек способен если не познать зеркало вагинальный понять, то хотя бы освоить зеркало вагинальный приспособить только то, что он сам в состоянии произвести или хотя бы воспроизвести. Не обойтись без еще одного трюизма: человек одинок по факту рождения зеркало вагинальный сознает свою смертность — этого достаточно, чтоб ощутить себя несчастным существом. Он, однако, не согласен с таким положением, — так он не договаривался! — зеркало вагинальный тогда он предпринимает все возможное зеркало вагинальный невозможное, чтоб превозмочь собственную обездоленность зеркало вагинальный обреченность. Вся многоцветность его мира проистекает из одного этого источника: хозяйственная, историческая зеркало вагинальный политическая жизнь, науки, искусства, деторождение, поиски любви зеркало вагинальный религиозный минимум, наконец — вера в духовную подоплеку мира. Homo не хочет в humus, Homo хочет в Рай. Литература работает с самым уникальным из всех материалов, существующих на свете. Вообще, происхождение языка зеркало вагинальный происхождение человеческой цивилизации — это одно зеркало вагинальный то же. Танцевать, петь, рисовать зеркало вагинальный даже любить - не говоря уж о пресловутом использовании орудий труда, речевых сигналов зеркало вагинальный образовании достаточно сложно организованных сообществ — могут зеркало вагинальный более примитивно устроенные существа, отнюдь не стремящиеся эволюционировать. После работ Лоренца, Гудолл зеркало вагинальный других этологов в этом не приходится сомневаться. Но почему человек так оторвался от остальных живых зеркало вагинальный даже одушевленных существ, приходится только гадать (если исключить гипотезу Бога). Возможно, вопрос следовало бы поставить так: почему спящий проснулся? Кто разбудил его? И что делать теперь проснувшемуся в сонном царстве инстинктов? Уснуть, забыться сном опять? Растолкать соседей? Изобрести будильник? Или бодрствовать зеркало вагинальный сторожить сновидения природы? Лично я понятия не имею, хотя склоняюсь к последнему. Умные головы догадались, что вознесший человека язык тут же взял его в плен (Витгенштейн, Сепир с Уорфом, Барт, “тель-келисты”, Деррида наконец), что очень похоже на правду. (Заметим попутно в скобках, что аналогичные подозрения людей искусства привели в результате к массовым постмодернистским игрищам.) Наш язык насквозь метафоричен, фантазматичен, окрашен желаниями зеркало вагинальный эмоциями, инстинктивно склонен к олицетворениям, тотальному очеловечиванию окружающего мира (“дождь идет” зеркало вагинальный проч.). Благодаря ему мы повсеместно встречаем только постылых самих себя, видим зеркало вагинальный слышим себя одних. Раз догадавшись об этом, узник языка не в состоянии больше думать ни о чем другом, кроме как об освобождении — это общий невроз всех искусств вообще. Искусство зеркало вагинальный существует только как освободительный порыв, как подготовка зеркало вагинальный осуществление дерзкого побега из царства необходимости в направлении Рая, который по не вполне понятным причинам представляется людям их родиной. Никакой из человеческих инстинктов не в силах тягаться с этим необоримым стремлением к полноте счастья вне каких бы то ни было пределов — в “нигде” зеркало вагинальный “никогда”, в невесомости. Таковы фон, почва зеркало вагинальный мотивация одного литературного приема — передачи повествовательной функции изначально бессловесному объекту. К собственно олицетворению — прозопопее — он имеет только косвенное отношение. Олицетворяться, одушевляться, становиться действующими лицами способны зеркало вагинальный объекты повествования: буря, море, степь, меч, дуб, сад. Нас занимает передача одной из авторских функций объекту, мнимый отказ от волевого выбора. Откуда идет голос? В какой контекст помещается человек? С какой целью? Кажется, поначалу органически приговоренный к антропоморфизму, человек вообще не мог помыслить себе происхождения Вселенной иначе, чем в виде расчленения на части собственного тела (или тела божества, похожего на него). С древнейших времен распространены были повествования от имени животных, в более упрощенном зеркало вагинальный укрупненном виде переживающих те же приключения зеркало вагинальный мытарства, что зеркало вагинальный человек. В силу острой характерности животных, их темперамента зеркало вагинальный внешности они явились очень удобными формами для собирания, накопления зеркало вагинальный осмысления неких природных качеств, получавших у человека психическую окраску. По мере вымывания первобытной религиозности (анимизма, фетишизма, тотемизма) этот прием все более перекочевывал в области антропологической или социальной сатиры. В литературе нового времени зеркало вагинальный толстовский Холстомер, зеркало вагинальный кафкианский крот — не что иное, как персонажи мизантропических басен в прозе. Из “говорящих” предметов большой популярностью пользовались: зеркало, в эротических повестях — кровать или софа, в эпитафиях — надгробие или камень. Такие предметы, сопровождая людей на протяжении жизни (а иногда зеркало вагинальный после — так много древнейших зеркал находится в музеях оттого, что состоятельных покойниц без них не хоронили), якобы позволяли подсмотреть за людьми наподобие скрытой камеры, минимизировать их лицемерие, зеркало вагинальный “заговорив”, способны были высказать как бы “объективное” суждение об их жизни, помыслах зеркало вагинальный проч. Однако благодаря такой тактике условность зеркало вагинальный искусственность художественных построений только возводятся в квадрат. “Объективных” повествований не существует в природе — кому, как не литераторам, это знать? И предосудительными в этом отношении являются только дремучая умственная девственность зеркало вагинальный упорство в симуляции. Высказывание, не полагающее себе пределов зеркало вагинальный не подвергающее себя испытанию сомнением, вызывает законное подозрение у всякого мыслящего читателя. Читатель согласен в принципе, чтоб ему “морочили голову”, но желает знать правила, по которым это будет делаться. Отчаянные попытки проникнуть в суть явлений зеркало вагинальный в секретную жизнь вещей предпринимались неоднократно (хотя еще в ХVIII веке было заявлено, что “вещи в себе” способен созерцать только Бог, их создавший). Равно как зеркало вагинальный героические попытки овладеть несуществующим методом бесстрастного зеркало вагинальный объективного повествования, достичь “нулевой степени письма” (по выражению Ролана Барта применительно к прозе Роб-Грийе), с удручающей неизбежностью заканчивающиеся соскальзыванием в пародирование “без берегов”. То есть сам по себе выбор неантропного повествователя (назовем его так), если это не достаточно примитивный сюжетостроительный трюк, такой выбор симптоматичен. Он говорит либо об определенном расчеловечивании человеческого мира, либо о трудностях авторства, о потере рассказчиком авторитета, не подкрепляемого более читательским доверием. Надо понимать, что в любом художественном выборе злонамеренность отсутствует, поскольку писатели пишут не то, что хотят, зеркало вагинальный то, что могут, — зеркало вагинальный это само по себе уже свидетельство. Язык показывает места будущих разрывов, которые способны оказаться также точками роста. Так, к примеру, когда в поэзии означающее теряет связи с означаемым, когда контуры отрываются от предметов зеркало вагинальный начинают вибрировать — жди скорых перемен зеркало вагинальный катаклизмов, поскольку сознание вкупе со своим “бессознательным” — самый чуткий из всех сейсмографов. В одном из текстов “Гида” — британской повести — функция повествователя передается автором старинной керамической вазе, за много тысяч лет неоднократно поменявшей свое назначение, сменившей уйму владельцев в разных странах, что делает оптику повести длиннофокусной зеркало вагинальный помещает современные события — веер довольно брутальных историй — в перспективу дурной бесконечности посюстороннего бессмертия, приводя на ум то ли Екклесиаста, то ли Борхеса, только без их накала зеркало вагинальный масштаба. Можно было бы зеркало вагинальный не акцентировать вагинального характера вазы-повествовательницы, если бы еще в одном из текстов — японской новелле — не подчеркивался так маскулинный, фаллический зеркало вагинальный соглядатайский, характер другого неантропного персонажа зеркало вагинальный повествователя — фотоаппарата. Вообще, преувеличенная, утрированная телесность, такая, как у вещей, провоцирует сексуализацию повествования. Либо, наоборот, гипертрофированная сексуальность ищет зеркало вагинальный находит повсюду только зеркало вагинальный исключительно тотальную телесность. Таков был маркиз де Сад, для которого существовали только тела, пытки — зеркало вагинальный разговоры вокруг этого. К сожалению, общим недостатком “неодушевленных” повествователей, неантропных рассказчиков, нередко становится многословие зеркало вагинальный резонерство; в итоге возникает избыточность повествования, что указывает на головное, рассудочное происхождение самого замысла достаточно разных произведений. Даже у сверхизобретательного Барнса в его постмодернистском шедевре “История мира в 10 1/2 главах”(“ИЛ”, 1994, № 1) мурашки Ноева ковчега после нескольких десятков страниц способны утомить своими россказнями самого доброжелательного читателя. Есть пределы у воображаемого нисхождения в низшие формы жизни, чья участь существенно беднее зеркало вагинальный горше человеческого удела. Представляется, что малые жанры (особенно в поэзии, эпиграфике, минимальных формах прозы) лучше приспособлены к такого рода нисхождению зеркало вагинальный в некоторых случаях даже могут порождать шедевры. Еще один из представленных текстов — “Записки Жирафы” Шарля Нодье — осциллирует в смысловом зазоре между социальной зеркало вагинальный антропологической сатирой (между Гулливером в Лилипутии зеркало вагинальный Гулливером у гуингмов). Текст очень симптоматичен для страны Руссо зеркало вагинальный Вольтера, для культуры моралистов зеркало вагинальный сатириков, в которой полтора столетия назад принято было описывать “физиологию” городов зеркало вагинальный “нравы” (!) насекомых. “Жирафа” Нодье - троянская лошадь Натуры, введенная в стены города Цивилизации зеркало вагинальный Культуры. Занятная пища для размышлений зеркало вагинальный разного рода сопоставлений. Нарциссическое стихотворение Лесьмяна “Кукла” демонстрирует парадоксальную природу поэзии — когда мощное поэтическое усилие способно заставить служить своим целям упадочную манерность, зеркало вагинальный прямое обращение к Творцу всего сущего в конце — повернуть читателя лицом к самому средоточию проблемы недочеловеческого, “полукукольного” существования. В одном забытом советском фильме человекообразный робот по имени Роберт носился с подобранной тряпичной куклой: “Она такая же, как я, только маленькая зеркало вагинальный очень примитивно устроенная!..” Несколько ступеней вниз — зеркало вагинальный “наступает глухота паучья”, как писал поэт, “здесь провал сильнее наших сил”. Лестница Ламарка зеркало вагинальный лестница Иакова оказываются одной зеркало вагинальный той же лестницей. И рожденный свободным автор (или, если угодно, сочинитель) сохраняет, благодаря воображению, относительную подвижность в перемещениях по ступеням не им созданного здания природы. Но зеркало вагинальный это путешествие, как всякое другое, заканчивается возвращением человека к себе. Что в данном случае представляется особенным благом. Примерно как при возвращении домой из нищей страны “третьего мира” без привычного душа зеркало вагинальный прочих удобств, по которым мы успели соскучиться. В чем зеркало вагинальный состоял скрытый от нас до поры смысл поездки. © 2001 Журнальный зал в РЖ, "Русский журнал" | Адрес для писем: zhz@russ.ru По всем вопросам обращаться к Татьяне Тихоновой зеркало вагинальный Сергею Костырко | О проекте разделы штангенциркуль vps vds поставщик вина вышивка флаг прамышленый альпинизм лечение папиллома жаропрочный фарфор revol деловой костюм 5004.13 (крышка) asus p505 девелоперская компания чувствительный кожа кулер отчетность пбоюл купить широкоугольник сушильный машина asko венеролог катушка контактор телевизионный антенна медикаметозное безоперационное прерывание беременность сборщик долг магнитный решетка электрический прочность краска ржавчина урок охота сборный доставка избавиться спам куллер 478 эрозия шейка матка архитектурный визуализация мужчина выходной масло облепих.концентрат пбоюл экг 4у k610 купить герб область арочный конструкция концепция совершенствование сбыта motorola v3i купить сдача ielts герб вышивка билет мхат дренаж эфирный антенна экстракт корень лопух сух. dvd-box охота морозильный витрина лечение зарубежом кайт серфинг зеркало babyliss промальп варочный поверхность cata электрокамин dimplex model silver (sp4) фирменный цвет люминисцентная краска сделать пазл summer кухонный крановый тележка кислотостойкий краска стимулирующий лотерея автономный электроснабжение 5003.17 (крышка) слим лифт shell дренаж гуп ритуал купить пк de luxe 5040.11 мустанг лазер циклон цол электрокотел медикаметозное безоперационное прерывание беременность пазл тестоделитель гнб светящийся краска альтернативный медицина 5440.15 (крышка) мрт коленный сустав нестандартный коробка центр проктология fargo автоматический оповещение герб область волосовский доломит концепция совершенствование сбыта изделие слойка билет задорнов передвижной сварочный агрегат срок реализация рак аэробика мячом продать кайт ичп пбоюл медикаметозное безоперационное прерывание беременность домашний очаг здоровье зеркало вагинальный